кваква

Падение Вавилона

Се жених грядет в полунощи

Тайна масонства: жрецы люцифера
кваква
swinopes
Масонство является составной частью Западного мира. Пожалуй, без преувеличения можно сказать, что нынешняя западная цивилизация и ее духовность основана именно масонами, полностью ими управляется, контролируется и строится на принципах масонской идеологии. Огромная сеть масонских организаций, без тайного участия которых вот уже сотни лет не происходит ни одно какое-либо значительное событие в мире, раскинулась по всему земному шару, опутав незримыми нитями почти все существующие государства
Для того чтобы обратить западный христианский мир в свою веру, масоны создали движение "New Age". Теперь сатанизм спрятан под маской, столь популярной сегодня восточной духовности.
Генри С. Клаузен, появление Мистические; Верховного Совета тридцать третьей степени, Древний и Принятый Шотландский обряд масонства, Южной юрисдикции США:"Сегодня мы находимся на пороге новой эры. Все признаки указывают на этот факт ... Мы смотрим в сторону превращения в New Age, используя, однако, проницательность и мудрость древнего мистицизма. Этот новый взгляд на мир наступает, потому там в последнее время наблюдается корреляция между современной физикой и мистику восточных религий ".

Для того, чтобы лучше понять, что объединяет различные духовные системы New Age необходимо узнать, что исповедует породившее это движение масонство.


Изначально индуизм и йога были исключительно национальными практиками, так как система реинкарнации строго согласовывалась на кастовой системой Индии - прожив жизнь как того требует твое положение -поднялся на касту выше. Идея модернизировать индуизм появляется на в конце 19 века. Самые известные деятели неоиндуизма, создавшие его – Рамакришна Парамаханса, его ученик Свами Вивекананда - члены масонской ложи и масонской организации Брахма самадж. Рамакришна, известный своими ужасающими экстазами, проповедовал равенство всех религий, сам же оставаясь жрецом кравожадной Кали. Его ученик Вивекананда начал проповедовать в США через сеть масонских храмов.Он впоследствии говорил, что та Сила, которую Рамакришна называл Кали, овладела им и заставляет работать без остановки. Вторым столпом движения "New Age" является теософское общество созданное масонкой и сатанисткой Еленой Блаватской. С масонством связаны такие столпы движения "New Age" как Кришнамурти и Рерихи.
В первых числах августа 1871 года «ученейший первосвященник Сатаны» Альберт Пайк (антипапа люциферианского масонства, США) получил от Джузеппе Мадзини (политический вождь всемирного масонства, Италия) письмо, в котором последний просил верховного жреца и первосвященника сатаны (А. Пайка) начертать перспективный план борьбы с христианством. По этому случаю А. Пайк собрал «Светлейшее Великое Собрание Заслуженных Масонов», состоящее из «Одиннадцати Величайших Светильников», которое, заседая с 9 по 15 августа 1871 года, выработало программу действий рассчитанную более чем на 100 лет вперед. В этом документе написано, что индуизм обладает истиной люциферианского учения.

С приходом демократии в России, принесшей ей нищету, позор и бесчисленные страдания, легализовались и те, кто еще совсем недавно в недрах КПСС (тоже масонской структуры) готовил ее приход и воплощение в нашей стране. Теперь, будучи уже юридически зарегистрированными, совершенно открыто, не скрывая своей принадлежности, в России действуют, активно пополняя свои ряды, многие масонские организации - клубы, собрания, общества.

Как правило, человек, интересующийся темой масонства, узнает лишь о его внешней, открытой стороне - театрализованных обрядах, пестрой яркой символике и туманных намеках о стремлении к свободе, равенству, братству и всеобщему счастью. И даже те, кто вступает в масонское братство, тоже не знают конечной цели своей организации, веря на слово обещаниям познать ее лишь после длительной многолетней работы по совершенствованию себя и окружающего мира.

Но история знает времена, когда предпринимались реальные попытки проникнуть за фасад масонского храма и получить истинную информацию о деятельности и конечной цели вольных каменщиков, как еще иногда любят себя называть масоны.

В начале XX века одна из мощнейших правоохранительных структур того времени - Департамент полиции МВД Российской Империи, обеспокоенный резким количественным ростом в стране масонских обществ и их всевозрастающим влиянием на формирование внутренней и внешней политики государства, взял данную организацию под свой пристальный контроль. В особом отделе Департамента полиции масонство было выделено в отдельное делопроизводство. Материалы о нем собирались как агентурным путем (в том числе в загранкомандировках) и посредством наружного наблюдения, так и с применением методов изучения редкой масонской литературы и документов, полученных агентурным путем. Серьезную информацию предоставила так же французская Антимасонская лига, материалы которой подтверждали тесную связь французского масонства, стремительно распространявшегося в России, с иудейством. Русская разведка сумела проникнуть в самые сокровенные тайны масонских лож, внедрив туда своих агентов. Полученная информация ошеломляла. Фактически, речь шла о создании масонами государства в государстве, о заговоре с целью захвата власти.

На основании полученных сведений Департаментом полиции был подготовлен секретный доклад для Николая II, пожелавшего лично ознакомиться с масонским вопросом. Распространение масонства в России сильно встревожило императора, о чем он поведал П.А.Столыпину, занимавшему тогда пост Председателя Совета Министров. Столыпин, будучи к тому же и министром внутренних дел, собирался предпринять решительные меры по пресечению деятельности вольных каменщиков в России, также видя в ней серьезную угрозу для государства. Однако из-за совершенного вскоре после этого 1 сентября 1911 года в Киеве убийства Столыпина евреем Мордко Багровым программа по борьбе с масонством была отложена на неопределенный срок и в дальнейшем так и не реализована по причине засоренности масонскими конспираторами самого МВД и других правительственных учреждений. Второго Столыпина у царя не нашлось. И, как закономерный итог, - отречение Николая II от престола, затем его ритуальное убийство в 1918 году и воцарение в России под видом коммунизма - такой же, как и "демократия", составной части масонства - царства террора и насилия.

Но действительно ли так сильно и непобедимо масонство, а борьба с ним является заранее обреченной на крах затеей? Любопытны рекомендации, сделанные по этому поводу еще в 1912 году одним из руководителей органов государственной безопасности Российской Империи, бывшим заведующим заграничной агентурой Л.Ратаевым, которые, несмотря на прошедшее время, не потеряли своей актуальности и поныне.

"Ввиду разносторонней деятельности масонства одной полицейской борьбы с ним недостаточно. ... Необходимо, чтобы оно встретило противодействие в самом обществе, на которое оно стремится влиять в смысле создания общественного мнения, дабы в этом же созданном мнении находить себе поддержку и на него опираться. ... А главное, надо бить масонов исходящими от них же документами, дабы показать их обществу такими, какие они есть, а не такими, какими они желают казаться”.

Что ж, последуем и мы дельному совету, воспользовавшись для этого сохранившимся в архивах до наших дней тем самым секретным докладом Департамента полиции МВД Российской Империи, что был подготовлен еще для Николая II и не потерявшим своей значимости и поныне. Ведь идеи и сущность масонства на протяжении уже нескольких столетий не претерпевают никаких изменений и последовательно реализуются на практике, в том числе и в России Произошедшие же с момента составления документа события лишь убедительно подтверждают истинность изложенной в нем информации

Ввиду обширности материала оставим его историческую часть, описание обрядов посвящения и остановимся лишь на наиболее важной стороне - идеологии масонства, так тщательно скрываемой ими от постороннего внимания. Это поможет лучше понять, что же за "демократическая" накипь всплыла сейчас на поверхности нашего общества после завершения в стране первой части чудовищных по своей жестокости и цинизму антинародных "реформ", поможет разобраться в том, кто и почему поступает с нами таким образом и чья, теперь уже под видом "демократии", на самом деле в России продолжает царить власть.

Существует несколько десятков различных масонских ритуалов, но основных лишь несколько. Рассмотрим наиболее распространенный из них "Старо-Шотландский" и на его примере проследим за развитием масонской доктрины. В масоны вступают не желающие, а лишь те, кого масоны сами к себе вербуют. Члены общества изучают круг своих знакомых и намечают тех, кто по их мнению, может быть чем-то полезен для секты. Людям серьезным, вдумчивым они предлагают открыть религиозные тайны, беспечно-веселым - банкеты и общество красивых женщин, коммерсантам - выгоды и кредиты, чиновникам - карьеру, продвижение по службе, советуя попробовать посвящение, которое, якобы, ни к чему не обязывает. "Вы всегда можете уйти, если общество вам не понравится" - обещают масоны. Но подобные предложения делаются лишь лицам достаточно состоятельным, ведущим безбедный образ жизни, либо тем, кто имеет определенное влияние в политике и обществе. Обыкновенному рабочему или мелкому чиновнику доступа в ложу нет. Кандидат, давший согласие на вступление в масонство, приглашается на церемонию посвящения, во время которой в обстановке таинственности отвечает на множество вопросов, подвергается, несмотря на занимаемое общественное положение, всевозможным причудливым действиям, доходящим до прямого издевательства и унижения, цель которых -напугать испытуемого. После этого, если ложа считает возможным, профан (так масоны называют всех тех, кто не принадлежит их обществу) дает присягу верности и посвящается в масоны. Новый член, обязуясь хранить тайну, узнает, что ему предстоит неустанно работать на пользу человечества, воспринимая только идеи добродетели и поклоняясь высшему существу, создателю Вселенной - Великому Архитектору Вселенной. Таким образом, даже став масоном, посвященный не имеет совершенно никакого представления о том, чем ему предстоит заниматься в будущем. И лишь спустя многие годы в 30 звании "Кадоша" те, кто его достигают после длительного и тщательного отбора, получают полное представление об истинной цели вольных каменщиков.

В первых двух званиях - "ученик" и "работник" масоны, собираясь в ложах - специально оборудованных помещениях, говорят о политике, религии, учатся отрешаться от суеверий и следовать разуму, а не вере, обсуждают вопросы текущего момента, участвуют в масонских обрядах - крещении новорожденных детей масонов, свадьбах, похоронах. Все это время за ними ведется тщательное наблюдение, изучаются их характер, наклонности.

Начиная со второго звания масонам разрешается посещать специальные женские ложи, имеющие своей целью оторвать масона от семьи, разрушить его верность семейным узам, заставить потерять нравственность, предаваясь разврату. И те, кто посещают такие ложи неохотно, имеют мало шансов подняться на следующую ступень. Если же "работник" устраивает масонов, то через 5 лет он может получить очередное звание - "мастер". Причем, при отборе предпочтение отдается тем, кто не испытывает симпатий к христианской религии

При посвящении в звание "мастера" испытуемому рассказывают древнюю легенду о еврейском царе Соломоне, строительстве храма, "ангеле света" и об убийстве Каином Авеля. Далее, в зависимости от того, что произвело на слушателя наибольшее впечатление, масоны решают, кем он станет в будущем. Те, кто заинтересовался заложенной в легенде идеей морали и политики, никогда не поднимутся в масонстве выше третьей ступени. Максимум, чем им предстоит заниматься - это, действуя непосредственно на толпу, организовывать революционные движения, руководить ими, активно участвовать в предвыборной агитации, протаскивая своих депутатов - масонов Кстати, основная часть революционеров - коммунистов, руководителей нижнего и среднего уровня, были как раз масонами третьей ступени.

Те, кто высказывался на научную чему, заложенную в легенде, имеют шанс достигнуть 18-го звания "Розы и Креста". И лишь перед теми, кто обратил внимание на культ "Ангела Света", открывается перспектива достичь самых вершин масонства.

Следующий этап - масонство “Красное”. В связи с тем, что в составе лож всегда находится большое количество лиц, вступающих в общество либо для карьеры, либо для разоблачения, эти люди, зная о существовании высших званий, просят перевести их на следующие ступени. Не удовлетворить их просьбу - значит обрести врагов. Поэтому тех, кого масоны не считают особенно полезными, заставляют проходить последовательно все звания, отдельные из которых носят характер забавы и имеют целью разочаровать стремящихся к повышению, доказав им, что в первых трех званиях работа гораздо более серьезная, чем выше. Это делается еще и для того, чтобы в случае проверки правительством деятельности лож, включенные туда сразу же на различные высокие ступени должностные лица, пораженные глупостью обрядов, оставили масонство вне подозрения. Тех же, кого масонство наметило как полезных деятелей, производят, минуя промежуточные ступени, сразу же в звания высших классов - в 8, II, 14 и затем в 18.

В 4-8 званиях масонов учат, что послушание инстинктам, вложенным природой - есть главный закон для человечества, поэтому надо следовать этим самым инстинктам (то бишь животным страстям) и бороться против врагов масонства, чтобы заставить их, принять только этот закон природы. Другая задача - внушить народу, что право диктовать законы и выполнять их принадлежит только ему, под тайным руководством масонов. ("Каждая кухарка может управлять страной!" - еще недавно вещали коммунисты). Находящиеся на указанных ступенях узнают, что необходимо отвергать религии, говорящие о конце света, что Бог состоит из двух начал - добра и зла. И если та часть божества, которую по наивности все называют доброй, говорит, что будет конец мира, то это божество не доброе, а злое и, следовательно, оно не будет торжествовать, как говорит религия. А то божество, которое сейчас называют злым, потому что оно не желает уничтожения человечества, божество, которое внушает ему разум, помогает постигать тайны природы, создавая науку, искусство, культуру (типичная подмена понятий), двигает по пути прогресса и вечно борется с Богом рабства и суеверия, которому теперь верят люди - это божество доброе. Секретное слово масонов этих ступеней - Иегова - олицетворение того, что Бог, как и, якобы, человек, состоит из двух начал: добра и зла.

Масоны этих званий служат как тайные агенты в мире профанов, проникая во все сферы общества н держа масонство в курсе всего происходящего. Эти ступени условно можно назвать школой шпионов. Последующие ступени - это уже подготовка к школе убийства - "Черному масонству".

В 9-11 званиях вольных каменщиков приучают к мысли, что они имеют право и даже обязаны совершить убийство, когда масонство изберет их мстителями. Месть - от добродетели. Убийство должно быть под прикрытием мрака, сообщник не должен быть известен. Убийство должно застать изменника врасплох. Правда, речь идет пока об убийстве чисто символическом -уничтожении тирании (всякой немасонской власти), религиозного фанатизма и невежества. "Все, что бесполезно для размножения и бесплодно - не должно существовать", - внушается масонам. А так как священники, монахи и монахини бесполезны в этом отношении для человечества, то, следовательно, они должны навсегда исчезнуть. Масоны этих званий углубленно изучают вопросы успеха революционных движений всех стран и народов, активно работают с депутатами и другими выборными лицами, подчиняя их своему влиянию для борьбы с "деспотизмом власти".

При посвящении в 12-е звание масонам объясняют, что все религии несовершенны, и лишь масонство исповедует истинную религию, признавая двубожие, т.е. олицетворение в одном лице принципов добра и зла. Критикуя различные религии, масоны при этом основной упор делают на критику христианства, утверждая, что его истинный смысл был не понят н извращен апостолами. Считая Иуду своим апостолом, масоны объясняют его измену, как акт философии и добродетели (!). Посвящаемого заставляют проделывать пародию на святое причастие и исповедь, целовать пятиконечную звезду. На этой ступени также объясняется, что не надо осуждать пороки Содома и Гоморры (педерастию), так как все это по масонским понятиям акт мудрости. Открытое поощрение гомосексуализма, являющегося в христианстве тягчайшим грехом - еще один шаг в подготовке к принятию универсальной масонской религии, разрешающей все то, что запрещает "злой" Бог.


Оправдывая гомосексуальные контакты двубожием человеческой натуры, состоящей, якобы, как Бог, из двух начал - положительного и отрицательного, масонские наставники заявляют, что человеку необходимо в жизни познать как хорошее, так и плохое, уметь опускаться до греха и быть в нем, а затем вновь возвышаться до чистоты, т.е. познавать Божество во всех его ипостасях. И стоит ли удивляться тому, что многие известные большевики-ленинцы, не исключая, впрочем, и самого создателя коммунистической партии, грешили гомосексуализмом. Ведь подавляющее большинство руководящей верхушки ВКП(б) состояло из масонов довольно высоких званий. Примечательно, что первым законом Советской власти в 1917 году был декрет об отмене уголовного преследования за гомосексуализм (то же самое сделали н демократы в 1991-м). Вообще, говоря о большевизме, необходимо заметить, что это был великий масонский эксперимент, суть которого заключалась в том, чтобы попытаться быстрыми темпами создать чисто масонское государство - с масонской краснозвездной символикой, принципами и методами управления н чисто масонской идеологией, очищенной от словесной шелухи, в которую вольные каменщики любят камуфлировать свои идеи.

Венцом же большевистского антихристианского террора н богоборчества явилось установление в первые годы советской власти в нескольких исконно русских городах памятников Иуде Искариоту - предателю Христа, масонскому апостолу и кумиру. Причем, при открытии подобного скульптурного изображения в городе Свияжске большевики очень сокрушались по поводу того, что им не удалось поставить памятник самому Люциферу (Г.Бостунич "Масонство и русская революция").

В 13-15 званиях масоны работают по распространению своих взглядов на религию среди народов, пропагандируя идеи абсолютной свободы совести, мысли, слова, как неотъемлемых прав человека.

После успехов на этом поприще вольные каменщики достигают 16 ступени н начинают работать над распространением идеи интернационализма, повсеместно уничтожая патриотизм и национализм, как ненужные заблуждения, препятствующие пропаганде масонских идей. В настоящее время подобная необычайно активная деятельность картавых поборников масонских идеалов наблюдается и в России, где под видом борьбы с несуществующим "русским фашизмом" они из последних сил пытаются противодействовать росту национального самосознания и самоорганизации Русского Народа.

При посвящении в звание "Розы и креста" масону сообщается, что божество в своем существе состоит из двух враждебных по своей натуре принципов - добра и зла. Остается лишь узнать, кто гений добра, а кто гений зла, какое божество следует почитать, а какое - ненавидеть.


С 19-й ступени ("Черное масонство") начинается подготовка к принятию учения Сатаны. Масонам объясняют, что утраченный человечеством рай может быть возвращен лишь тогда, когда человек будет руководствоваться только разумом, но не верой, которую проповедует церковь. Поэтому, когда народ будет воспитан в неверии, руководствуясь только разумом, для него наступят хорошие дни. Что ж, Русский Народ при коммунистах, воспитывавших его в неверии, уже испытал на себе всю прелесть этих дней - кто в концентрационных лагерях, а кто в очередях за колбасой, маслом и мылом.

Далее посвящаемому сообщают, что необходимо стремиться к запрещению злого божества и демонстрируют транспарант с изображением звезды в облаках. Ее название - утренняя звезда "Люцифер". "Будьте, как эта звезда, которая возвещает наступление дня, идите н несите человечеству свой свет святым именем Люцифера, вырывайте с корнем суеверие и невежество!" - напутствуют масоны своих посвящаемых братьев.

На 21 ступени секта начинает сбрасывать маску. Теперь она открыто преследует аристократию и духовенство. Масонов учат, что для истинного прогресса необходимо свободное н неподкупное судопроизводство. Для достижения этого судья должен руководствоваться лишь своими взглядами и совестью (конечно, масонскими), не будучи зависим ни от желания властей, ни от капризов народных масс. Все же авторитеты - как политические, так н религиозные - враги человечества. Всякий, будь он из духовенства или неверующий, если он сумел возвыситься до власти - является эксплуататором народных масс (и вновь знакомые коммунистические нотки), поэтому духовенство и аристократия должны навсегда исчезнуть.

С 23 по 27 звания следует вторая серия "Черного масонства". Посвящаемым, уже достаточно развращенным на предыдущих ступенях, наконец сообщают, что христианский Бог - это чудовище, преследующее человечество, изгнавшее его из рая, отдающее смерти и запрещающее быть свободным (предаваться блуду, разврату, животным инстинктам н необузданным страстям). И хотя сейчас этот Бог господствует, будущее принадлежит не ему, а тому, кто всегда стремится на помощь человечеству - "ангелу света" Люциферу. Никто не знает, когда настанет час его торжества, но чем больше масоны будут набирать воинов армии Люцифера, спасителя человечества, тем скорее наступит час освобождения и торжества добродетели над пороком (напомним, что под масонской добродетелью подразумеваются все пороки, осуждаемые христианским Богом). Это будет тогда, когда масонство охватит собою весь мир и искоренит суеверие, когда будут порваны цепи деспотизма гражданского, военного н экономического (т.е. когда национальная власть будет заменена масонской). С этого этапа начинается культ Люцифера. Председатель ложи носит титул Великого Жреца и одевается так, как в древности одевались жрецы "ангела света". Масоны начинают изучать основы магии и оккультизма. Им так же сообщается, что масоны вправе быть тайными судьями действий правительств и народов и вправе управлять ими, решая их судьбу по своему усмотрению. В своих действиях вольные каменщики совершенно свободны и, проводя волю ордена, не должны ограничиваться какими-либо нравственными или моральными принципами, так как все это предрассудки, оставшиеся от злого Бога. Масоны должны быть всегда готовы заменить всех представителей власти, когда придет для этого время.


С 28 звания масоны начинают углубленно изучать древнееврейскую магическую науку Каббалу, заниматься спиритизмом (вызовом духов умерших) и оккультизмом. При свете особой магической лампы вольные каменщики совершают различные демонические обряды - жертвоприношения дьяволу, заклинания н вызов нечистой силы, учась на практике применять полученные сатанинские звания.


В 29 звании масон дает клятву бороться до последней капли крови за всякий пост, на который он будет назначен и действовать против узурпации всех властей, какова бы эта власть ни была - светская, военная или духовная.

После этого торжественная процессия вносит в зал масонского идола Бафомета, перед которым посвящаемый преклоняет знамя. Бафомет представляет собой существо с головой, соединяющий черты козла, собаки, осла и быка, человеческими руками, женскими грудями и копытами. На голове между рогов помещен пылающий факел, а на лбу - красная пятиконечная звезда - один из главных масонских символов, тот самый, который большевики-масоны впоследствии избрали в качестве основного символа советской власти, тот самый, что до сих пор "украшает" башни московского Кремля - русской православной н национальной святыни, наглядно демонстрируя миру, чья в России до сих пор царит власть.

Появлением Бафомета перед посвящаемым масонство снимает покрывало со своей тайны. Но н это еще не все. Весь культ Люцифера открывается лишь на 30 ступени в звании "Кадош" (по-еврейски - "совершенный". Вообще в масонстве очень распространена еврейская терминология, что так же косвенно подтверждает его иудейское происхождение), 30-ю ступень смело можно называть школой убийц.

Девиз 30-го звания - "Месть христианскому Богу!" Здесь слово Люцифер уже не означает название "утренней звезды" - это имя "ангела света". В 30-м звании символом божества является треугольник, обращенный вершиной вниз (символ Сатаны). Сочетание двух треугольников: обращенного вершиной вверх - символа Бога христиан и обращенного вершиной вниз -символа масонского бога Люцифера - дает знак масонского ордена - символа двубожия.

Перед посвящением в последние тайны масону предстоит уже не на словах, а на деле доказать верность данной клятве, проявив "мужество и силу воли". Колоть кинжалом предстоит уже не деревянную куклу-манекен, как было ранее. Для того, чтобы проверить, способен ли посвящаемый топтать ногами те предрассудки, рабом которых он ранее был (честь, совесть, мораль, нравственность, жалость), ограничивавших его природу и беспрекословно повиноваться на "благо человечества", ему предлагается следующие испытание. Посвящаемому 'сообщают, что в помещении находится один из изменников-масонов, н сейчас вольному каменщику предстоит подтвердить клятву верности обществу - совершить акт правосудия, заколов предателя кинжалом. Масона с завязанными глазами подводят к высокой скамье, на которой лежит стонущий связанный изменник, кладут его руку на теплое живое тело, в котором трепещет сердце. "Ощупай то место, в которое ты должен ударить. Смерть ему!" И кинжал посвящаемого на этот раз вонзается в живое тело. Испытуемый не знает, что на самом деле на скамье лежит связанный баран, грудь которого была выбрита и поэтому производила полную иллюзию человеческого тела, а один из братьев в это время, находясь рядом, подражал стонам связанного человека. Посвящаемого немедленно уводят и затем приносят ему окровавленное сердце жертвы, которое он подает председателю на острие своего кинжала. После подобного доказательства "мужества" посвящаемый почти наверняка будет избран. Вот такой эволюционный путь - от сторонника добродетели и прогресса до законченного сознательного убийцы проходит будущий поборник демократии, становясь "Кадошем" (по-еврейски - "совершенным"). Такому, действительно совершенно законченному негодяю, теперь можно открыть и последнюю тайну масонства.

Правосудие означает, что не надо останавливаться ни перед чем для того, чтобы вести человечество во главе с масонами к счастью. И если кто-то становится поперек дороги, то он должен быть уничтожен. И "Кадош" должен взять на себя активную роль в установлении истины (культа Люцифера). "Когда равновесие весов не может быть восстановлено шпагой справедливости, то кинжал Кадоша должен показать силу масонского закона" - говорит председатель ложи. Кадош клянется никогда не подчинятся никакому похитителю власти и вести пропаганду идей либерализма на погибель тирании и деспотизма (всякой немасонской власти), работать на благо истинной религии -масонства, не останавливаясь ни перед чем, быть готовым немедленно, быстро и без рассуждений исполнить любое поручение высшего масонского руководства. "Будь готов - всегда готов!" - этот масонский пароль еще недавно коммунисты вдалбливали каждому из нас в голову с самого детства.

Кадоши исполняют роль шпионов по всем правилам искусства н являются прекрасными помощниками для исполнения масонской мести.

Из масонов трех последних высших административных званий - с 31 по 33 формируется Высший Трибунал и Верховный Совет.

Высший трибунал - верховный судебный орган, издает приказы об исключении масонов из организации и о мести.

По мере прохождения масонской лестницы увеличивается и количество людей упрямых, протестующих против исполнения приказов, не подчиняющихся внутренней масонской дисциплине, явно высказывающих разочарование и критикующих действия руководства. С этого момента они считаются врагами масонства, и в отношении их Высший Трибунал выносит приговор. Причем, приговоров всего два. обесчестить навсегда и исключить из числа честных людей. Первый выносится лицам, не угрожающим ложе немедленной опасностью. После вынесения приговора все, что может им вредить, идет в ход. Коммерсанта - разоряют, в отношении занимающего общественное положение - организуют кампанию клеветы в прессе, заливая его имя грязью. Причем, для того, чтобы довести человека до нищеты и разорения, не брезгуют абсолютно ни чем. Измученный бесконечной борьбой, человек покидает секту и с этого момента уже становится ее открытым врагом. В отношении такового может быть вынесен второй приговор - "исключить из числа честных людей", означающий смерть. Его выносят также н тем, кто активно преследует масонов в печати, разоблачает их деятельность. И редко когда приговоренному удается избежать кинжала или яда "Кадоша". Жертву подстерегают необыкновенно терпеливо, и приговор почти всегда приводят в исполнение. Как тут не вспомнить историю Александра Пушкина, тоже долго игравшего в масонство, а потом, после казни его друзей масонов-декабристов, порвавшего с ним. Расплата в виде убийства последовала незамедлительно. Кстати, о декабристах. Мало кто знает, что одной из главных целей этих мерзавцев - одних из первых российских борцов за "демократию", возведенных впоследствии коммунистами в ранг национальных героев, было ослабление России путем расчленения ее на 15 держав и установление в них масонской власти. И хотя эта попытка закончилась тогда крахом, "скорбный труд" не пропал даром. Масонская программа была с успехом реализована коммунистами (другой ветвью масонства) через сто лет.

Верховный Совет - высший масонский орган (как и у коммунистов), сосредоточивающий все функции управления организацией, действуя под девизом "Бог (т.е. Люцифер) - мое право" организует и производит разрушение всех идей нравственности, принятых в христианском мире и под девизом "От хаоса к порядку" (новому мировому) насаждает культ своего сатанинского божества. Причем, уже с 31 ступени деньги лично для масона не имеют какого-либо существенного значения. Их используют лишь как средство для достижения конечной цели - подкупа, экономического закабаления, открытия новых сект, издания литературы, формирования соответствующего общественного мнения и т.д. Именно в 31-м звании масоны дают клятву быть вне влияния от богатства, т.е. действовать сугубо из идеологических соображений, насаждая свой культ и, полностью отрешась от материального, целиком посвящают себя служению Сатане.

Такова вкратце внутренняя сущность масонской организации. Такова тайная идеологическая начинка западной "демократии" и нового мирового порядка, к установлению которого сейчас так стремятся его апологеты, насаждая повсюду "свободу" и "общечеловеческие ценности".

И сегодня слуги дьявола как никогда близки к реализации своей цели. На их пути остался лишь последний крупный плацдарм Духа и Веры -Россия, в которой планы масонства от того-то и реализуются с особыми, ранее не виданными в истории человечества жестокостью и садизмом.

Захватив в результате переворота 1917 года в стране власть, коммунисты - верные краснозвездные слуги Бафомета, не считаясь с многомиллионными человеческими жертвами, успешно реализовали первую часть чудовищной масонской программы, разрушив общественность, собственность и религию, уничтожив аристократию и духовенство, воспитав народ в неверии и бездуховности.

Подготовив почву для следующего этапа, коммунизм эволюционировал в "демократию".

Все та же скрытая рука продолжает реализацию глобального дьявольского плана.

Старые авторитеты разрушены. И вот уже на опустошенное, незащищенное верой сознание людей обрушивается лавина новых, диких еще до недавнего времени "ценностей". Насилие и жестокость, разврат и садизм, половые извращения, потоки дешевого спиртного и, фактически, узаконенных коммунистической Думой наркотиков, сумасшедшая музыка, разрушающая психику и нервную систему, дебилизирующие мыльные телесериалы - все это в последнее время становится нормой нашей жизни. В стране легально действуют сотни изуверских сект, открыто пропагандирующих богоборчество и сатанизм. В общем, как с удовлетворением заметил главный перестроечник и один из инициаторов "нового мышления", "процесс пошел". Народ усиленно готовится к принятию новой религии.

Но силы Зла, готовящие воплощение Антихриста, рано торжествуют победу. Ведь впереди еще главное решающее сражение.

Уже слышны первые звуки грома этой великой битвы Света и Тьмы, разгорающейся именно здесь, в России, где вопреки всем стараниям слуг Дьявола выросла, окрепла и закалилась в боях новая молодая элита - боевой авангард встающей во весь рост Русской Нации, те, кому предначертано Судьбой свыше повести ее в это решающее сражение и вновь, как уже бывало не раз на протяжении веков, спасти человечество от Зла и Мрака!

В статье использованы материалы из архивных документов, обобщенных подполковником Корпуса жандармов Департамента полиции МВД Российской Империи Г.Г.Мецем в докладе "Существо и цели всемирного общества масонов", опубликованном в книге О.А.Платонова "Терновый венец России".
М.Скуратов

Труворов крест
кваква
swinopes
Согласно «Повести временных лет», в 862 году новгородцы пригласили княжить Рюрика. Он пришел с братьями — Трувором и Синеусом. Трувор сел княжить в Изборске, а Синеус — в Белоозере. Изборск к тому времени был уже мощной крепостью, однако своего князя здесь не было. И потому изборцы с радостью приняли Трувора. В 864 году он умер. В XIV веке крепость, стоявшую в Изборске, перевели в более удобное место — на Жеравью гору. А старое городище постепенно пришло в запустение. На рубеже XIV-XV веков здесь был установлен крест. Скоро он оброс многочисленными преданиями: сказывали, что то ли Трувор его собственноручно установил, то ли здесь он погребен.

На древних каменных плитах выбиты «вавилоны» — древние символические знаки, отсылающие к городу городов — Вавилону.

Стоит на Городище большой каменный крест, называемый Труворовым. Высота его наземной части 2,36 м, расстояние между краями горизонтальных концов 1,42 м, толщина 0,21 м. Вырублен он из известняковой плиты. Форма креста своеобразна: два боковых и верхний концы слегка расширяются от центра к краям, а нижняя часть не имеет расширения, ее стороны почти параллельны. Надпись на кресте — «ЧРЬ СЛА ИСЪ ХЪ НИКА» (то есть «Царь славы Иисус Христос Ника») — традиционна для каменных кре­стов русского Северо-Запада. В средокрестии вы­сечен восьмиконечный крест на подножии.

По палеографическим особенностям и своей форме крест датируется XIV–XV веками. На самом деле он не имеет отношения к Трувору. Это памятный крест, поставленный изборянами при въезде на старое, заброшенное городище, напоминание о первоначальном местоположении древнего города.

Рядом с Труворовым крестом лежат плиты с процарапанными геометрическими фигурами – Вавилонами. Назвали их так по библейскому преданию о попытке постройки в городе Вавилоне башни «до неба». Главный храм древнего Вавилона имел форму ступенчатой пирамиды, и в плане она представляла собой вписанные друг в друга квадраты. Тот же рисунок изображен на одной из каменных плит на Городище. На другой изборской плите высечена фигура в виде лестницы и небольшой треугольник. Смысл этих рисунков пока не ясен.

В 2011 году к 1150-летию Изборска проводились работы по реставрации Труворова креста. Ученые были потрясены увиденным. «Мы не предполагали, что основание крепится на таком коротком хвостовике. Напротив, ожидали, что крест будет проходить насквозь и уходить глубоко в землю», — рассказал художник-реставратор высшей квалификации, руководитель работ Вячеслав Мозговой. Оказалось, что мощный крест был вставлен в неглубокое отверстие плиты. «Это просто чудо, что крест до сих пор не упал, по всем законам физики он не должен был стоять», — признался специалист.

Ещё одной находкой оказался второй крест, фрагменты которого до сих пор были скрыты землёй и лежали на основании Труворова креста. Раньше их считали просто могильными плитами. По мнению начальника реставрационно-производственного отдела ООО «Наследие» Инны Пчеловой, он является ровесником Труворова креста: при его изготовлении использовался тот же камень, памятник имеет те же биоповреждения. Плита с отверстием для крепления этого креста также находится рядом.

Труворов крест, плиты-«вавилоны» с языческой символикой, не расшифрованной до сих пор, и сама территория, на которой находятся эти памятники, в новейшее время не исследовалась ни разу. Главные вопросы — кем и почему были они установлены в нескольких шагах от древнейшего городища, в котором, согласно летописям, 1150 лет назад правил Трувор.

Опричнина
кваква
swinopes
Опри́чнина — в Русском государстве 1565—1572 годах личный удел царя Ивана Грозного с особой территорией, войском и государственным аппаратом, доходы с которого поступали в государственную казну.

В российской историографии опричниной называют часть государственной политики в Русском государстве с 1565 по 1572 годы, состоявшей в реализации чрезвычайных репрессивных мер, конфискации феодального имущества и земель в пользу государства, борьбе с предполагаемой изменой в среде боярско-княжеской знати, заключавшейся в применении массовых казней. В Большой российской энциклопедии опричнина рассматривается как первый из нескольких периодов в истории России, когда функционирование самодержавной власти принимало форму террористической деспотии.

Опричниками назывались люди, составлявшие личную гвардию царя Ивана Васильевича и непосредственно осуществлявшие политику опричнины.

Слово «опричнина» происходит от древнерусского «опричь», что означает «вне», «снаружи», «отдельно», «за пределами», «особый», «окроме» (то есть кроме). Смотрите также опришки. Суть политики Опричнины — в выделении части территории исключительно для нужд государства, его служащих — дворян и войска (вооружённых сил). Изначально численность опричников должна была составлять — «опричную тысячу» — дворян и детей боярских, однако, Царь избрал 6000. Исторически опричниной в Московском княжестве назывался удел, выделявшийся вдове при разделе имущества мужа, а также часть удела великих княгинь, находившаяся в их полном и непосредственном распоряжении, то есть та часть владений, над которой не действовала никакая правовая традиция.

«Новыми опричниками» называли себя появившиеся в 2005 году активисты Евразийского союза молодежи, которые выступили против попыток совершения оранжевой революции в России. Идеолог «новой опричнины» Александр Дугин проинтерпретировал опричный образ «песьих голов» («киноцефалию») как защиту идеала «великого евразийского проекта» против волков (в том числе и в «овечьей шкуре»), нападающих на Святую Русь.

Другой формой возрождения опричнины стало «Опричное братство» Щедрина-Козлова, которое восприняло опричнину как параллельную (обособленную, внутреннюю) церковь с царем-первосвященником, своего рода «православное масонство». Данную организацию иногда классифицируют как псевдоправославную секту, где почитают иконы Ивана Грозного и Григория Распутина.

Посад
кваква
swinopes
Поса́д (поса́да, подо́л) — первоначально населённая (посадскими людьми) территория за пределами княжеского, боярского или церковного поселения (кремля, детинца, монастыря, центрального укрепления) под защитой стен последних; та часть, которой будущий город прирастал, где находилось торжище и ремесленные слободы; позднее, рядовой, не уездный город.

В литературе встречаются и другие названия посадов — предградье, предместье, подол. Во время нашествий или войн укрепления монастырей, крепостей служили убежищем для населения посадов (слобод), и, по мере увеличения территорий посадов, уже посады (слободы) окружались укреплениями (рвами, валами или стенами (деревянными, каменными и так далее), образуя круги укреплений вокруг укреплений, то есть, стали появляться города-крепости. Например, у московского кремля возникли посады, обратившиеся в укреплённые города: Китай, Белый и Земляной. В посаде проживало особое сословие жителей — посадские, позднее ставшее городскими сословиями — ремесленники, купцы, мещане, цеховые. По Уложению царя Алексея Михайловича посадские были прикреплены к своим посадам, как и крестьяне к своим пахотным землям, хотя первоначально на Руси посадские, подобно крестьянам, имели свободу перехода в иные сословия.

Торгово-промышленная часть города (посад), расположенная вне городской крепостной стены, во время нападения врага, обыкновенно, полностью уничтожалась — если не врагом, то пожаром. Жители посада зачастую сами сжигали все постройки, чтобы не оставить врагу материала для возведения осадных приспособлений. Население посада или укрывалось в кремле, или погибало (если кремль был небольшим, либо враг подходил неожиданно, так что ворота крепости приходилось закрывать в спешке). Иногда, в зависимости от города, посад делился на слободы и сотни[5]. От слова «посад» произошло название ремесленного и торгового населения городов — посадские люди. Торгово-промышленные поселения меньшего размера в Древней Руси назывались рядками.

В Древнерусском государстве посад назывался (первоначально) подолом (от расположения посада ниже города-крепости, построенного как правило, на горе). Примерно с XIII века за ними утверждается название «посад».

Название посад закрепляется в Северно-Восточной Руси в XII—XIII веках. Жители посадов (слобод) собирались на сходы по каким-либо вопросам, где не только выбирали из своих соседей «добрых людей», таких как земские старосты, целовальники, окладчики, в орган самоуправления посадом, но и решали вопросы всей повседневной жизни. При этом основной функцией земских старост все же был сбор налогов, а также взаимодействие с органами власти той или иной территории государства.

«На посаде улицы взяти в опришнину от Москвы реки: Чертолскую улицу и з Семчиньским селцом и до всполья, да Арбацкую улицу по обе стороны и с Сивцовым Врагом и до Дорогомиловского всполия, да до Никицкой улицы половину улицы, от города едучи левою стороною и до всполия…».

Позже посадами стали называть населённые пункты с торгово-промышленным населением, но не имеющие статуса города, в средние века — без крепости. Во время административно-территориальной реформы 1923 — 1929 годов были названы посёлками городского типа.

Каганович, Сталин, Берия
кваква
swinopes
Как полагалось по обычаю хазар , вся деятельность их Кагана , Лазаря Кагановича , оставалась обычно в глубокой тайне . Бек Сталин был всегда на виду . Он , как неограниченный в своих правах , нес полную ответственность за всю внешнюю и внутреннюю политику государства . Натасканный годами на примитивной лжи , распространяемой печатью , контролируемой иудеями , рядовой читатель , как русский , так и иностранный , не может представить себе другую , истинную картину того , что происходило за кулисами советской истории . Иностранная пресса почти никогда не упоминала имени второго , а правильнее было бы сказать , главного секретаря компартии . Эмигранты только чувствовали , что этот загадочный секретарь делает что-то очень важное . Кестлер в своей замечательной книге дал на это совершенно ясный ответ . До своей неудачной попытки в конце жизни свергнуть Кагана , его Бек только был маской истинного властителя страны и его иудейского окружения . Лично Кагановичу приписываются « только » два мероприятия . Они имели в себе некий скрытый , ритуальный смысл . Он требовал , по - видимому , приложения собственной « ханской печати ». Кагановичем был отдан приказ о разрушении великолепного и грандиозного Храма Спасителя в Москве , построенного в память победоносной войны 18 12 года . Украшенный лучшими художниками России , он был бесценным историческим памятником . Он был сердцем не только Москвы , но и всей России , как Собор Богоматери в Париже . Храм был уничтожен потому , что он являлся символом погибшей Христианской Империи , власть над которой захватили хазары . Вторым видимым актом хана было истребление лучшей части российского крестьянского населения . Оно было произведено под видом «раскулачивания » наиболее трудолюбивых крестьян . Результатом этой акции явился страшный голод и гибель десятков миллионов самых верных христиан . Общее число погибших в России и СССР — 144 миллиона человек . Подпись Хана под этой мерой можно объяснить не только идеей уничтожения христиан . Но и запоздалой на целое тысячелетие местью хазар их исконным врагам , славянам , князь которых Святослав , так жестоко разгромил их страну — Хазарию . 63 Кестлер подтверждает в своей книге , что хазары , или иудеи Восточной Европы , не были чужды ритуальным убийствам . Этот «кровавый навет » всегда приводит иудеев в дикое исступление . Напуганные ими гои очень редко дерзают теперь касаться этого вопроса . Ритуальные убийства довольно часто упоминаются в истории Европы . В Швейцарии до сих пор сохранился памятник одной из жертв такого убийства . Зверские истребления соратников Ленина и чистка иудейских кадров укрепили в значительной степени власть « местечковых жидков » в Советском Союзе . В общих чертах картина административного аппарата страны перед Второй мировой войной была такова : в скрытой форме высшая власть была в руках Кагана Кагановича и его ближайшего иудейского окружения . Власть исполнительная принадлежала его Беку Джугашвили . Сталин служил также « козлом отпущения » в случае нужды . Никаких важных самостоятельных решений он принимать не мог . А его безграничный деспотизм был нормой , отвлекающим маневром для простого народа . Неограниченная власть Кагана была целиком основана не на компартии страны и ее центральном комитете . Она держалась на чудовищной по сложности и силе организации внутренней охране . Ее главный штаб находился в Москве , на Лубянской улице , недалеко от Кремля . В течение шестнадцати лет во главе этой охраны стоял грузинский полуиудей Лаврентий Берия . Берия люто ненавидела и боялась вся страна . За всю историю человечества никто и никогда не смог создать ничего , похожего на подобную систему секрет ной милиции . Она проникала во все уголки жизни . Она имела своих агентов , так называемых « сексотов », в каждой ячейке правительственного аппарата , в каждой организации , в каждой группе людей . Вся этническая группа « местечковых жидков » стояла полностью на стороне Хазарского каганата . Она оказывала ему посильную поддержку и помощь главным образом тем , что вела неусыпное наблюдение за гоями . Она доносила « куда следует », если замечала что-нибудь подозрительное в их поведении . Восточные иудеи умудрились в двадцатом веке восстановить систему управления , существовавшую в их родной Хазарин до десятого столетия нашей эры , но под видом большевистского коммунизма ! Весь костяк власти был налицо , но обтянут красной кожей . Каган , как высшая , неприступная и почти невидимая власть . Бек , исполнитель воли Кагана . Ханская гвардия , под началом родственника Кагана . Она поддерживала своего Хана и держала в железных тисках порабощенных рабов иноплеменников : славян , прибалтов , казахов , узбеков , таджиков , киргизов и др . Ничего нет удивительного поэтому , что такие видные восточные иудеи как Бен Гурион , Голда Мейер , Мойше Шертог и др ., испытывали 64 «хроническое восхищение » перед советской системой управления . Будучи сами потомками хазар и понимая сущность советского строя , они не могли не испытывать восторга при виде того , как их собратья управляют самой большой страной мира , самой большой по территории и по количеству национальностей в ней . Советская армия была обезглавлена перед лицом врага не « диким азиатским деспотом » Сталиным , а восточными иудеями . Они спасали свой строй и свою шкуру перед надвигавшейся грозной опасностью не с Запада , но из самой страны , властителями которой они были . Еще один парадокс : полуиудей Берия поднес на золотом блюде «коллективную голову » вражеских вооруженных сил на четверть иудею Гитлеру . Это было началом гибели и того , и другого . Читателям , сомневающимся в иудейском происхождении фюрера , рекомендуем прочесть : 1. его биографию , написанную профессором Геттингенского университета Г . Кесслером ; 2. книгу Кардэла « Гитлер — основатель Израиля ». Отец Гитлера , Шикльгрубер , был незаконным сыном иудейского банкира из Гратца (?) и его прислуги . Фамилия банкира была Франкербергер . Кардэл , когда писал свою книгу , выпущенную в 1974 году , не знал о существовании брошюры Кесслера . Она немедленно исчезла с книжного рынка , скупленная иудеями для уничтожения . Он пишет , что почти все ближайшее окружение Гитлера было из людей , имеющих примесь иудейской крови . Двое , фельдмаршал Мильх и Айхман , убитый иудеями в Израиле , были чистокровными иудеями . Вероломное нападение Гитлера на Советский Союз было страшным ударом для « местечковых жидкое ». В Кремле даже не хотели верить этой неожиданной новости , означавшей неизменную гибель всем восточным иудеям . Как сообщает Кестлер в своей книге о хазарах , их Бек становится во главе вооруженных сил страны при наличии военных действий . Следуя этому обычаю , Бек Сталин был Верховным Главнокомандующим всех армий СССР . Кто назначил генерала Георгия Константиновича Жукова на должность начальника штаба главнокомандующего ? Нам точно неизвестно . Скорее всего , это был выбор самого Сталина . Выбор исключительно удачный . Жуков был известен в военных кругах как « антисемит ». Поэтому его назначение на такую должность не могло никак исходить из « хазарского » окружения Сталина . В эти первые моменты войны иудеи находились в полной панике и растерянности . Они предпочитали не мозолить глаза своим присутствием , где бы то ни было . 65 Сталин передал , совершенно разумно , все ведение военных действий своему начальнику штаба . Он только подкреплял его решения своим авторитетом . Жуков прекрасно понимал психологию солдата . Он понимал , что дух армии страшно подорван процессом « обезглавливания » армии перед войной . Когда немцы были уже недалеко от Москвы , многие интендантские склады были разграблены населением . Охрана складов разбежалась . В этот момент Жуков дал приказ , только за его подписью : 1. о немедленном расстреле бывших начальников этих складов ; 2. о расстреле , бежавших со своих постов . Все без исключения имена расстрелянных были иудейского происхождения — Розенберг , Блюменталь и т . д . О таких расстрелах советские агентства никогда не сообщали . Жуков этим приказом , опубликованным по его личному распоряжению , хотел подчеркнуть : 1. спуску теперь иудеям не будет ; 2. никаких поблажек они ожидать не могут . Этот приказ сразу поднял престиж начальника штаба на большую высоту . Он обеспечил доверие к нему солдат и офицеров . Не без влияния Жукова были введены : погоны ; новые ордена ; открыты некоторые церкви . Все это угрожало владычеству хазар . Но на время войны , от исхода которой зависело их будущее и сама жизнь , им приходилось мириться . Пока « ключ к власти », секретная милиция , были в их руках . Поэтому опасаться за будущее у них не было особых причин . Берия к тому же был начальником советской военной контрразведки . Он через нее держал всю армию под своим контролем . Зверское истребление польских офицеров в Катыни , сперва приписывалось немцам , а потом русским . На самом деле оно было организовано Берией и его иудейскими агентами контрразведки . Вышеупомянутая Клэр Стерлинг назвала в своей статье польский антисемитизм « классическим ». Польские офицеры были как раз носителями этого « классического » антисемитизма . Поэтому они были уничтожены , как потенциальные враги иудеев . Разгром советских военных кадров перед войной и убийство польских офицеров в Катыни были явлениями одного и того же порядка . Победа , решившая судьбы мира , стоила чудовищных жертв . Она унесла с собой миллионы человеческих жизней . Из всех этнических групп Советского Союза больше всего пострадали : русские — великороссы , малороссы и белорусы . Меньше всего пострадали иудеи . Они были забронированными в интендантстве , частях охраны , в рядах секретной полиции . Последняя расширила свою деятельность включением военной разведки . После победоносных войн , в массах населения поднялось бурной волной чувство патриотизма и национальной гордости . По названию некоторых авторов чувство « шовинизма ». Западная печать никогда не называет этим именем дикие выступления сионистов . Но она никогда не упускает случая назвать русский патриотизм « шовинизмом ». 66 Столкновение русского « шовинизма » с хазарским « патриотизмом » было только вопросом времени . Удушающее засилие « местечковых жидков » становилось невыносимым . Русские , начинающие сознавать свою силу , воодушевленные победой над врагом внешним , взялись всерьез за свержение врага внутреннего . Благодаря усилиям находящейся под полным Иудейским контролем западной прессы , период русской истории с 1945 до 1950 года остается покрытым мистической завесой . Это было сделано в соответствии с идеологией вуали . Полная информация только для сионистов , искаженная для непосвященных , т.е . для неиудеев . Говорить « правду », не упоминая о борьбе русского начала с иудейским . Почему ? Потому , что это могло повлечь за собой целый ряд самых « щекотливых » вопросов . От - куда пришла иудейская власть ? Кем и чем она поддерживается ? В 1938 году , когда Берия стал главой НКВД , он создал вокруг себя группу преданных ему людей . Большинство из них были чекисты , но иудейского происхождения . В 1940 году Аббакумов стал его помощником . Фактически Берия держал в своих руках лею силу секретной милиции . Он назначил Аббакумова главой специального отдела , имевшего агентов в каждой армейской части . Эти агенты наблюдали за армией . «Местечковые жидки » остались тем же , чем они были до их «мобилизации » в партию большевиков . Они остались иудеями и сионистами . Они не могли стать коммунистами . После победоносной войны иудеи и сионисты оставались сильнейшими в СССР . Поэтому они начали громадный процесс в Ленинграде против своих врагов , который продолжался три года . Суд в СССР в те времена был весьма « скорым ». Какое число обвиняемых можно было « обработать » в Ленинграде за такой срок ? Не трудно догадаться , кто они по национальности . Когда десятки тысяч русских людей , обвиняемых в « странном преступлении шовинизма », были истреблены иудеями в Ленинграде , никто из западных « гуманистов » не заикнулся в их защиту . Даже эмигрантские газеты умудрились оставить эти весьма знаменательные «Ленинградские процессы » без особого внимания , без сочувствия . Популярного среди партийных кругов Жданова судить открыто было опасно . Поэтому он был просто отравлен иудеями . Насильственная смерть Жданова была ожидаемым сигналом для начала чистки партийных рядов от опасного для иудеев элемента . «Чистка » рядов партии от « шовинистов » происходила в годы заката славы « генералиссимуса » Сталина . Он , согласно всем без исключения «экспертам » по советскому делу , как иностранным , так и русским , должен был быть не только неограниченным деспотом . Ленинградский процесс и ликвидация врагов иудеев не были победой деспота Сталина . Они были победой Берии и его подручных . Жданов был , как известно , личным другом Сталина . И вне всякого сомнения , он начал свою антииудейскую деятельность не без согласия Сталина , как ясно подтверждают последующие события в Советском 67 Союзе . Следовательно , Ленинградская расправа над врагами иудеев была тем грозным предупреждением самому « деспоту ». «Ленинградский процесс » дает полное право утверждать , вопреки мнениям всяких « экспертов », что ни чистка партии , ни чистка армии в довоенные годы не были делом рук Сталина , но Кагановича и Берии , при деятельном участии всей группы « местечковых жидков », подтверждавших свою власть ». В советской печати появлялись некрологи по поводу разных людей , погибших во время расправы Берии . Эти статьи содержали одну и ту же фразу о жертвах этой расправы : « стал жертвой » культа личности Сталина ». В этих словах заложен совершенно определенный смысл : « культ » подразумевает существование группы « культистов ». Они его создали и поддерживают для собственной выгоды и других соображений , ведь еще у семитов существовал культ бога Молоха . В его огромную утробу семиты бросали живых младенцев . Ясно , что эти несчастные дети не были жертвами самого Молоха . Они стали жертвами его « культистов ». Без них не было бы ни Молоха , ни жертвоприношений ему . Иудеи-хазары и евреи - сионисты фактически и юридически сделали Сталина тем Молохом . Прикрываясь культом Сталина , иудеи-сионисты истребили своих собственных врагов под видом « жертвы богу ». Все это было очень удобно и безопасно . Таким образом , они отвлекали внимание дурачков «гуманистов » от темных и кровавых деяний самих культистов . Первая после войны попытка сбросить иудейское иго кончилась провалом и гибелью многих тысяч славян . Поэтому было решено изменить тактику . Нанести новый удар по врагу не из центра , а с периферии . Иудеи - сионисты об этом своевременно не догадались и не знали . В Праге совершенно неожиданно для всех осенью 1952 года был арестован секретарь партии , иудей Рудольф Сланский . Вместе с ним была арестована и группа других видных иудеев . Судили их молниеносно . Одиннадцать из осужденных были иудеями . Они были приговорены к смерти и немедленно расстреляны . Среди расстрелянных был и сам Сланский . Процесс был начат Готвальдом , другом Сталина . Без всякого сомнения , с согласия Сталина и по его указанию проводился весь процесс , вплоть до экзекуции . Настоящее имя Сланского было Зальнман . Впервые за все время существования коммунизма было официально объявлено , что « сионисты и правительство Израиля являются агентами американского империализма ». Эта акция была открытым объявлением войны мировому иудейству . Сталин поддержал Готвальда и немедленно начал «Процесс иудейских докторов ». Приведем выдержку из статьи Уайта , напечатанную в « Ридерс Дайджест » в июне 1962 года : «13 января 1953 года произошел самый страшный удар . Заголовки газет вопили , что девять выдающихся МОСКОВСКИХ докторов ( большинство из них иудеи ) сознались в том , что они занимались отравлением своих пациентов 68 в Кремле по заданию Американо-иудейского Объединенного Распределительного Комитета , работая в пользу всемирного иудейского заговора ». В течение 3 месяцев было арестовано бесчисленное количе - ство иудеев . Потом милостиво умер Сталин 5- го марта 1953 года ». Нетрудно догадаться , кто устроил этот « акт милосердия ». Делегация французских коммунистов , посетившая Москву , говорила совершенно открыто , что у Сталина был легкий удар во время приступа ярости , когда он грозил выселить всех иудеев в Биробиджан . Окружающие его агенты Берии подхватили своего « владыку », положили в постель и придушили подушками . Девятого марта сын Сталина Василий внезапно исчез . В журнале «Тайм » было написано , что его исчезновение связано с тем , что он «выражал сомнения насчет естественной смерти его отца », а 14 марта после обеда в Кремле внезапно умер Готвальд . Он был отравлен агентами Берии , как тогда говорили . После казни « изменника » Бека Джугашвили на его пост был немедленно возведен начальник « преторианской гвардии » Лаврентий Павлович Берия . Он был прикрыт для маскировки Маленковым , не имевшим на деле никакой власти . Сам хан или Каган Лазарь Моисеевич Каганович продолжал , как и полагается ему , оставаться в тени . Но высшая власть , как и раньше , находилась полностью в его руках . После казни « взбунтовавшегося раба » Бека Джугашвили , ге - нералиссимуса Сталина , началась эпоха « ста дней » Берии . Так ее назвал Исаак Дейчер в своей статье , появившейся в журнале « Репортер » от 1 сентября 1953 года . Эта статья была напечатана вскоре после гибели Берии . Дейчер оплакивает смерть Берии . Он пишет , что Берия погиб как раз в момент проведения глубоких реформ . Конечной целью этих реформ была децентрализация управления страны и создания автономных объединений . Следовательно , захватившие полностью власть в свои руки иудеи-сионисты начали проводить в жизнь свою основную программу расчленения России . Это должно было сделать , но не успело , погибшее в зародыше Учредительное собрание . Дейчер в этой статье даже не упоминает имени Маленкова . Он считал его пешкой , не имеющей никакой власти . «Царствование » Кагановича и Берии продолжалось с 6- го марта до 27- го июня 1953 года . Глобальное значение этих ста тринадцати дней скрыто от взоров непосвященных ( неиудеев ) непроницаемой вуалью . После смерти Сталина Берия и Аббакумов начали разгром так называемых « шовинистов ». Все иудеи были выпущены из тюрем . На их места были посажены русские . Тысячи были расстреляны . Доктора - отравители были оправданы . Укрепив свою , власть волной террора , Берия принялся за проведение указанных внутренних реформ . Существует и другая сторона медали . После второй мировой войны на вершине политической и военной жизни остались только две державы - 69 победительницы — США и Советский Союз . Именно эти две страны имели в те годы на вооружении ядерное оружие . И « по странному совпадению » в обеих державах производство этого « ультимативного » оружия находилось в руках иудеев - Штрауса в США и Берии в СССР . Всем , кто интересуется серьезно международной политикой , давно известно , что Америка захвачена внутренним врагом , их иудейской кликой . Мировая пресса иногда называет эту темную силу « иудейской мафией », диктующей администрации свою волю . Эта мафия сажает на «престол » угодного им президента . Она свергает неугодных президентов , если они пытаются действовать слишком самостоятельно . Объединенная мощь США и СССР была полной гарантией безопасности иудеев от всех потенциальных врагов . Оставалось только начать перестройку мира на новый , иудейский лад .



Но эти планы в одночасье разрушил маршал Жуков...

Патриарх Кирилл уволил гендиректора фабрики «Софрино» со всех постов.
кваква
swinopes
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вчера, 28 июля, своим указом освободил от всех должностей в Русской православной церкви (РПЦ) генерального директора художественно-производственного предприятия «Софрино» Евгения Пархаева. Пресс-служба в сообщении об увольнении патриарха не называет причин такого решения.

Евгений Пархаев руководил фабрикой «Софрино», которая производит иконы, облачения и церковную утварь, с 1987 года. С 2013 года он был также директором гостиницы РПЦ «Даниловская». Господин Пархаев курировал патриаршие резиденции в Переделкино, Чистом переулке и Даниловском монастыре в Москве.

Напомним, год назад МВД заочно предъявило обвинение в особо крупном мошенничестве бывшему председателю правления и совладельцу обанкротившегося банка «Софрино» Дмитрию Малышеву. Евгений Пархаев являлся совладельцем и председателем совета директоров кредитной организации. Ему обвинения не предъявлялись.

Пархаев возглавил «Софрино» в 1987 году (parhaev.com/biogr.html). В 2013 году он был также назначен директором гостиницы РПЦ «Даниловская». Кроме того, он курировал резиденции патриарха в Переделкино, Даниловском монастыре и Чистом переулке в Москве. Пархаев награжден многочисленными церковными и государственными орденами.

Уточняется, что Евгений Пархаев более 30 лет руководил фабрикой "Софрино", которая производит иконы, церковную утварь и облачения, а также художественные и ювелирные изделия. В июне ему исполнилось 77 лет.

Ранее патриарх Кирилл наградил его "во внимание к многолетним усердным трудам на благо святой Церкви" орденом преподобного Андрея Иконописца I степени.

Посещая комплекс "Софрино" в июне 2016 года, предстоятель РПЦ отметил, что за последнее время предприятие сделало большой шаг вперед, в том числе в плане уникального переоснащения производственных мощностей.

Пархаев работал в Московской патриархии с 1965 года.

Предприятие "Софрино" является основным производителем предметов церковного обихода, это одно из крупнейших предприятий Подмосковья. Начало предприятию положили мастерские по производству церковной утвари и икон, открытые после войны в Новодевичьем монастыре. 15 сентября 1980 года состоялось торжественное открытие фабрики "Софрино". Общая площадь предприятия - 12 га, здесь работает около 3 тыс. человек, ассортимент изделий насчитывает свыше 2,5 тыс. наименований. Предприятие проводит реставрационные работы, осуществляет разработку архитектурных проектов храмов и часовен, дизайн их внутренних интерьеров, выполняет уникальные индивидуальные заказы.

Язык Иисуса
кваква
swinopes
Языком Иисуса Христа считается арамейский язык (или даже галилейский диалект арамейского языка), широко распространённый в I веке на Ближнем Востоке. Несмотря на то, что языком Нового Завета является греческий, тем не менее там присутствуют фразы на арамейском (в греческой транскрипции). Например, «талифа, куми» (Ταλιθα κουμι, арам. טליתא קומי ܛܠܝܬܐ ܩܘܡܝ talīθa, qūmī) — «девица, встань» (Мк. 5:41)[3] или «Элои! Элои! ламма савахфани?» (ελωι ελωι λαμα σαβαχθανει, арам. אלהי אלהי למה שבקתני ܐܠܗܝ ܐܠܗܝ ܠܡܐ ܣܒܖܬܢܝ Elāhī, Elāhī lamā savahθanī) — «Боже мой, Боже мой, для чего Ты меня оставил?» (Мк. 15:34). Кроме того, Христос переименовывает ивритское имя Симон на арамейское Кифа (Κηφας, כיפא ܟܝܦܐ kīfā «камень») (Ин. 1:42). В одной из молитв Иисус начинает взывать к Богу с арамейского слова «авва» (Αββα, арам. אבא ܐܒܐ abba или avva), то есть «отец» (Мк. 14:36). Текст Нового Завета сохраняет арамейское ругательство «рака» (Ρακα, арам. רכא ܪܟܐ rakā «плевок») (Мф. 5:22).

Арамейским является и язык окружения Христа. Имя разбойника Вараввы (Βαρ-αββᾶς, арам. בר אבא ܒܪ ܐܒܐ bar abbā, bar avvā) в переводе означает «сын отца». Арамейские имена имел апостол Варфоломей (Βαρ-θολομαίος, арам. בר תולומי ܒܪ ܬܘܠܘܡܝ «сын Птоломея» или «Толомея»), и арамейским было прозвище Иоанна Богослова и его брата Иакова Воанергес (Βοανηργες, «сыновья грома» — Мк. 3:17). Арамейскими являются и многие топонимы: Голгофа (Γολγοθα, «череп»), Гефсимания (Γεθσημανει, «масличный пресс»), Акелдама (Ακελδαμαχ, «земля крови» — Деян. 1:19), Вифезда («дом милосердия»), Гавафа (Γαββαθα, «высокое место» — Ин. 19:13).

Апостол Павел сохраняет в своем послании арамейское восклицание: Маранафа! (Μαραν-αθα, מרן אתה ܡܪܢ ܐܬܐ Maran, aθā «Господь придет!» — 1Кор. 16:22, дословно — «Господь наш, приди!»).

Хазарский язык
кваква
swinopes
Хаза́рский язы́к — вымерший язык хазар. Принадлежит к тюркским языкам, предположительно, к их булгарской группе.

Тексты не обнаружены. Известно три произведения хазарского происхождения, написанных на древнееврейском языке, которым пользовалась правящая элита, исповедовавшая иудаизм (см. Еврейско-хазарская переписка, Киевское письмо). Сами хазары пользовались разновидностью рунической письменности, которая известна по отдельным эпиграфическим надписям, но пока не дешифрована.

Из иноязычных письменных источников (прежде всего арабских и византийских) известно около 60 хазарских личных имён и несколько географических названий. Среди них выделяются отдельные существительные. Например, bulan — «олень», kel — «башня», čiček — «цветок», прилагательные: alp — «доблестный», обозначения цветов: sār — «белый», sārïg — «жёлтый», и другие. Большинство имен и титулов — тюркские.

Вывод о принадлежности хазарского к булгарской группе, которая, в свою очередь, является наиболее архаичной среди западных тюркских языков, базируется на анализе слова «Саркел», которое считается эталонным (то есть достоверно не заимствованным) и имеет характерные признаки данной ветви (ротацизм). А также — на свидетельстве арабских авторов ал-Истахри и Ибн-Хаукаля, которые отмечали схожесть языков булгар и хазар с одной стороны, и непохожесть хазарского языка на наречия остальных тюрков — с другой.

Из современных языков ближе всего к хазарскому стоит чувашский язык. Следы влияния хазарского, возможно, имеются в ряде тюркских языков (караимском, кумыкском, северных диалектах азербайджанского).

Здание Ссудной казны
кваква
swinopes
Здание Ссудной казны — здание-достопримечательность в Настасьинском переулке города Москвы. Выполнено в неорусском стиле, является объектом культурного наследия федерального значения. С 1941 года в здании находился Госбанк СССР, в настоящее время там расположено хранилище Центробанка России. Здание Ссудной казны изображено на коллекционной монете 2016 года достоинством в 3 рубля из серии «Памятники архитектуры России».

История


Ссудная казна в Российской империи была учреждена в 1772 году по замыслу личного секретаря Екатерины II Ивана Бецкого. Изначально подобного рода кредитные учреждения задумывались в качестве альтернативы ростовщичеству и были открыты при воспитательных домах в Петербурге и Москве. Ссуды в дореволюционной России выдавались под залог драгоценных камней и металлов.

Строительство здания Ссудной казны в Настасьинском переулке началось в 1913 году к 300-летию динаcтии Романовых. Авторами проекта, позднее утвержденного лично Николаем II, были архитекторы Владимир Покровский и Богдан Нилус. Окончательно здание было построено в 1916 году, тогда же Ссудная казна начала работу по новому адресу.

После Октябрьской революции здание Ссудной казны занял Наркомат внутренних дел, а после 1920 года — созданный декретом Совнаркома Государственное хранилище ценностей Наркомфина (Гохран). В него свозились драгоценности из национализированных имений и особняков, а также церковное имущество. Заместитель наркома торговли и промышленности РСФСР Георгий Соломон вспоминал об этом в своих мемуарах о Ленине:

« Мы остановились у большого пятиэтажного дома. Я вошел в него, и... действительность сразу куда-то ушла, и её место заступила сказка. Я вдруг перенесся в детство, в то счастливое время, когда няня рассказывала мне своим мерным, спокойным голосом сказки о разбойниках, хранивших награбленные ими сокровища в глубоких подвалах... И вот сказка встала передо мной... Я бродил по громадным комнатам, заваленным сундуками, корзинами, ящиками, просто узлами в старых рваных простынях, скатертях... Все это было полно драгоценностей, кое-как сваленных в этих помещениях... Кое-где драгоценности лежали кучами на полу, на подоконниках. Старинная серебряная посуда валялась вместе с артистически сработанными диадемами, колье, портсигарами, серьгами, серебряными и золотыми табакерками... Все было свалено кое-как вместе... Попадались корзины, сплошь наполненные драгоценными камнями без оправы... Были тут и царские драгоценности... Валялись предметы чисто музейные... и все это без всякого учета. Правда, и снаружи, и внутри были часовые. Был и заведующий, который не имел ни малейшего представления ни о количестве, ни о стоимости находившихся в его заведовании драгоценностей. »
С 1941 года в здании находился Госбанк. Напечатанные наличные деньги привозились в Настасьинский переулок, где пересчитывались и уже затем распределялись внутри страны. Подвалы здания использовались в качестве хранилища. Эта схема действовала и после распада СССР вплоть до 2002 года, когда здание Ссудной казны закрылось для посетителей и стало работать исключительно в качестве хранилища для Центробанка.

В 2013 году велись переговоры с властями Москвы о возможном открытии здания для экскурсий, также озвучивалась идея создания в нём музея истории денег и курсов финансовой грамотности для населения.

Архитектура

Здание Ссудной казны построено в эклектичном неорусском (псевдорусском) стиле, сочетающем элементы модерна с традициями древнерусского зодчества и архитектуры барокко. Оно состоит из двухэтажного квадратного корпуса и прямоугольных кладовых в левом и правом крыльях, стилизованных под древнерусский терем. Углы здания облицованы рельефной кладкой, центральная часть оснащена пирамидальной башней на крыше и массивным крытым крыльцом. Алмазная рустика на фасаде напоминает декор построек эпохи барокко, в частности, Знаменской церкви в Дубровицах. Стены и кровля украшены резными орнаментами, рельефными изображениями двуглавых орлов с коронами и Георгия Победоносца. На фронтоне расположена надпись «Российская ссудная казна» и годы постройки. После Октябрьской революции двуглавые орлы были сбиты, но в 1990-е годы их восстановили.

При производстве кирпича для здания Ссудной казны вместо воды использовался яичный белок.

Казимир Малевич отрицательно оценивал архитектурные достоинства здания Ссудной казны:

« Такие постройки, какими обогатилась Москва – Казанский вокзал и дом казенной палаты по Афанасьевскому переулку, – доказывают бездарность строителя наглядно. »
Интерьеры здания создал художник Иван Билибин. Именно билибинское изображение двуглавого орла стало впоследствии символом Госбанка, оно же присутствует на современных российских денежных знаках.

Запоминающееся здание в Настасьинском переулке было выстроено в 1913-1916 годах для Ссудной казны по проекту выдающегося архитектора В.А. Покровского, одного из основоположников неорусского стиля. Его архитектурное решение близко к решению здания Государственного банка в Нижнем Новгороде, выстроенного Покровским незадолго до этого (также совместно с Б. Нилусом, много строившим для банков).

Московская Ссудная казна была учреждением, фактически выполнявшим функции ломбарда: она выдавала краткосрочные ссуды на сумму до 1 тыс. руб. сроком на 12 месяцев из 6% годовых под залог золота, серебра или ценных вещей.

Стилистику здания определило широко отмечавшееся в 1913 г. 300-летие дома Романовых. Архитектор создал узнаваемый образ, стилизуя (и иногда почти напрямую цитируя) образы архитектуры нарышкинского стиля с характерными белокаменными деталями — к ним отсылают наличники второго этажа с висячими гирьками, «лежачие» окна и белокаменные гребни, завершающие аттик, украшенный двуглавыми орлами, чередующимися с московским гербом. Алмазный руст на фасаде, вероятно, цитирует знаменитую церковь Знамения в Дубровицах, однако общая симметрия фасада создает образ репрезентативного общественного здания. Эффектный силуэт здания формируют также венчающая его небольшая башенка со шпилем и шатровая сень над входом, особенно интересные в ракурсах, открывающихся со стороны Тверской ул. Под окнами на центральной части фасада расположена стилизованная надпись «Российская ссудная казна» и даты постройки — 1913-1916.

Интерьеры здания, в настоящее время недоступные для посещения, расписаны по эскизам Ивана Билибина. Нарисованный им двуглавый орел с коронами, многократно повторенный как в росписях интерьеров, так и в белокаменном оформлении фасада, стал одним из символов Государственного банка и печатался на денежных купюрах.

В 1920 г. на базе Московской ссудной казны декретом СНК было создано Государственное хранилище ценностей (Гохран), в целях создания единого аппарата для учета и хранения ценностей вещного характера, изъятых из ликвидированных торговых предприятий (производивших торговлю ими), из банков (где ценности находились в виде вкладов на хранении или в сейфах), из частных городских и казенных ломбардов.

Украшавшие здание двуглавые орлы были сбиты (их восстановили только в постсоветский период).

Дом стилизован под московские, рязанские и поволожские терема XVII столетия и внешне напоминает красивую старинную шкатулку. Здание имеет "бриллиантовое" покрытие фасада, декоративные детали иммитируют нарышкинское барокко. На крыше дома расположена башенка с одиноко торчащим шпилем, которую когда-то венчал двуглавый орел. Богатое внутренне убранство залов, лестниц и вестибюлей сохранилось до наших дней.

Подмосковный священник, убивший жену, оказался родом с Украины
кваква
swinopes
Иерей Николо-Угрешского монастыря Дионисий Горовой убил жену Анну семью ударами ножа в подмосковном лесу и закопал ее тело. Тревогу подняла мать пропавшей — в итоге священник «раскололся» перед следователями. Мы узнали подробности дикого проишествия, поговорив со священнослужителями.

Когда муж до смерти забивает жену — это шокирует. Когда батюшка убивает матушку — и вовсе вводит в ступор.

Иерей Денис (Дионисий) Горовой служил в Николо-Угрешском монастыре в Подмосковье. Супруга Анна к церковным делам была равнодушна. Постоянные ссоры в семье привели к тому, что женщина потребовала развода. Для Горового развод и развенчание означали крах карьере. Он связывал свою жизнь только с церковью. И вряд ли ему позволили бы продолжить служение, если бы брак распался.

Горовой решил избавиться от непослушной жены. Анне он нанес семь ножевых ранений. Тело супруги спрятал в лесу под Солнечногорском. Вернулся домой и отправился на службу в церковь, отмаливать грехи.

Иерей Дионисий служил в Николо-Угрешском монастыре в Подмосковье. Среди коллег мужчина был на хорошем счету. Не случайно работники монастыря до последнего «не сдают» коллегу, с прессой общаться не желают.

— Первый раз слышу от вас о прошествии,— явно лукавил во время телефонного разговора один из священнослужителей монастыря.— Иерей Дионисий был правильный человек, православный. А жена его? Что жена? Мы ее в глаза не видели. Может, она сама провинилась в чем-то, раз он поднял на нее руку?

— Вы видели его жену раньше?

— Она почему-то не приходила сюда, хотя это позволительно. Мы ее не знаем.

— Вы не спрашивали коллегу о семье?

— Это были личные беседы. Не уполномочены мы об этом рассказывать. Честно говоря, никто у нас не верит в случившееся. Да никто нас не оповещал об этом, кроме вас.

Пролить свет на поступок мужчины помог его бывший одноклассник.

- Мы с Денисом родом с Украины, вместе учились в школе в Краматорске. Он был тихим парнем. Ни с кем особо не общался. Родители его в строгости держали.

В девятом классе они решили отдать его в семинарию, думали, что именно там он сможет деньги хорошие зарабатывать, и человеком достойным вырастет. Это была их навязчивая идея. Сами они не имели никакого отношения к церкви.

Денис не хотел становиться священником, но простив воли родителей пойти не мог. В итоге после девятого класса вся его семья переехала в Москву. Дениса пристроили в духовную семинарию, которую он закончил.

Родители всегда рядом с сыном. Он их как огня боялся. И зависел от них. Они ведь ему квартиру в Москве купили, не удивлюсь, если и жену они ему подыскали.

Я с Денисом общался в прошлом году, по поводу крещения ребенка разговаривали. Он тогда чуть ли не главным был в церкви в Котельниках. Мне кажется, он боялся согрешить не потому, что правильный, а потому, что его из церкви могли выкинуть, и что бы он тогда родителям сказал? Возможно, когда его жена пригрозила разводом, он из-за страха быть изгнанным из церкви решил ее убить.

— Каким он вам тогда казался?

— Зажатым. Говорил о себе мало. Я спросил: как семья? Он кивнул: да все у меня есть. Но уходил от личных вопросов. Все больше меня расспрашивал. Будто боялся ляпнуть что-то лишнее.

По словам протоиерея Всеволода Чаплина, развод в семье священнослужителя — острая и актуальная тема:

- За последнее время несколько раз очень громко ставился вопрос о том, что семьи духовенства не соответствуют евангельскому идеалу. Например, недавно был доклад протоиерея Федора Бородина, который говорит, что около четверти семей духовенства в разной степени не в порядке. А это приговор системе.

Как правило, неблагополучие в семьях священнослужителей связано с нищетой на фоне многодетности, с отсутствием выходных, с бесправием священника и его семьи.

Священника могут «кидать» с прихода на приход, даже не обсудив это с его супругой. Я не специалист по каноническому праву, не могут сказать, может ли развод повлиять на карьеру. Но развод является серьезным проступком для священнослужителя.

Дело в том, что у нас очень много людей, которым, судя по состоянию их семейной жизни, просто нечего делать в духовенстве. Возникает вопрос: если он не смог содержать в мире и любви свою малую, домашнюю церковь, как он может в мире и любви содержать общину своих духовных чад?

Еще один священнослужитель, который пожелал сохранить анонимность, пояснил «МК», что убийство жены — исключительный случай среди русского духовенства. При том, что разводы в семьях священнослужителей действительно довольно частое явление.

Инициатива, как правило, исходит от жен священнослужителей из-за нищеты или постоянной занятости их половин на работе. Иногда девушки, выходя замуж за священнослужителя, просто не представляют себе особенностей такой жизни, и быстро разочаровываются.

Священники и Новодевичьего монастыря, например, вспоминают случай еще из девяностых: юная, не так давно воцерковленная девушка «очаровалась» религией, стала одной из самых истовых прихожанок, познакомилась с семинаристом, за которого вышла замуж. Она вообще была человеком увлекающимся: в ее жизни было и увлечение живописью, и балетом, но в какой-то момент она охладевала к прежнему занятию с такой же страстью посвящала себя новому. В итоге — развод. С тех пор иначе как «дьяволицей» ее в Новодевичьем не называют. История эта там запомнилась глубоко, а карьера молодого священника была разрушена...

По словам же собеседника «МК», несмотря на то что развод является неблагоприятным для облика священника, максимум, чем его могут наказать, так это переводом в другой приход.

Из доклада протоиерея Федора Бородина: «Среди моих соучеников за двадцать пять лет развелись и были лишены сана около десяти человек. В нашем двухклирном храме статистика такая: за 24 года трое священнослужителей разрушили свои семьи и лишились сана. Несколько священников моложе меня по хиротонии, создавших свои семьи на моих глазах, пришли к полному семейному тупику, хотя пока и не развелись».

Священник Николо-Угрешского монастыря Дионисий Горовой убил свою супругу, данную информацию, ранее появившуюся в СМИ, подтвердил пресс-секретарь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Александр Волков.

Волков сообщил, что патриарху уже доложено о случившейся трагедии.

На свой странице в Facebook, пресс-секретарь написал, что новость о том, что священник зарезал свою супругу, к сожалению, подтвердилась, однако нужно дождаться всех выводов следствия по этому делу. Он отметил, что священник больше не сможет служить, и никаких оправданий этому поступку быть не может. Волков также сообщил, что Дионисий Горовой сознался в совершении преступления.

«Очень больно и горько, ведь идёт речь о нашем собрате. Господи, помилуй его, дай сил на покаяние и упокой душу убиенной рабы Твоей Анны», - добавил Волков.

СМИ сообщают, что в отношениях священника с супругой давно наблюдались сложности, что в итоге привело супругу к решению о разводе. Узнав об этом, священник отвез жену на автомобиле в лес и нанес несколько ножевых ранений, пишет Правмир. Женщина успела сообщить о поездке своей матери через смс. Мать сообщила в полицию о пропаже дочери и под давлением улик и доказательств Дионисий признался в содеянном.

Мужчина на допросе, как отмечает издание, вёл себя очень странно и заметно нервничал.

— На вопросы, куда могла уйти его жена, отвечал односложно: "Не знаю". В итоге на первом же допросе он признался в убийстве. Сказал, что не может жить с таким грехом на душе, — говорит источник издания.

Отмечается, что трещина в их семейной жизни началась ещё два года назад. Супруг посвящал всё время служению, а жене это не нравилось. В этой связи девушка перестала заниматься собой и домашним хозяйством, а также настойчиво предлагала развестись, но это очень сильно повлияло бы на работу священника.

Как сообщалось ранее, иерей посадил девушку в машину и обещал показать какое-то важное место. Этим местом оказался лес под Солнечногорском. Перед своей смертью девушка успела отправить сообщение своей матери с текстом "Он меня куда-то везёт".

В Московской области иерей из Николо-Угрешского монастыря убил жену, которая собиралась с ним развестись, сообщил «Комсомольской правде» источник в следствии в пятницу, 27 июля.

По данным издания, мужчина вывез ее в лес под Солнечногорском, примерно в 100 километрах от их дома, и нанес около 10 ножевых ранений. Перед убийством девушка отправила сообщение матери, в котором написала о странном поведении супруга.

Священник признался в содеянном на первом же допросе, хотя во время первой встречи с правоохранителями заявлял, что не знает, где находится жена.

Правоохранители выяснили, что отношения между супругами разладились два года назад из-за того, что муж все время проводил на работе. В последние месяцы жена настойчиво предлагала оформить развод, но 30-летний иерей согласия не давал, опасаясь проблем с карьерой.

«Он же такой интеллигентный, дружелюбный, спокойный всегда. Прихожане его очень хвалили. Правда, последние полгода мы не виделись, в декабре он ушел от нас преподавать в духовную семинарию», — рассказала изданию сотрудница храма Святого мученика Виктора Дамасского в Котельниках, где фигурант дела об убийстве был старшим священником.

Подозреваемый родился и вырос на Украине, в Донецкой области. В Подмосковье переехал после окончания школы в 2004-м, окончил Николо-Угрешскую духовную семинарию.

?

Log in

No account? Create an account